Сегодня Святая Церковь совершает торжество Входа Господня в Иерусалим. Создатель вселенной смиренно въезжает на ослёнке под своды древнего града, а Его встречают пришедшие на праздник еврейской Пасхи иудеи, оказывая поистине царские почести — постилая свои одежды на Его пути и восклицая: «Осанна в вышних (Спасение с небес)! Благословен Грядущий во имя Господне!»

Фотогалерея

Богослужение праздника состояло из всенощного бдения накануне и трёх Божественных литургий в святой день торжества, совершённых священством храма: протоиереем Сергием Первушиным, протоиереем Евгением Яшенькиным и иереем Антонием Шувакиным.

На всенощном бдении по традиции состоялось освящение хлебов, пшеницы, вина и елея, а также праздничное освящение ветвей вербы.

Утром в день праздника в нашем храме было совершено три Божественные литургии: ранняя и поздняя в соборном храме в честь Всех Святых и средняя в крестильном храме в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского.

После каждого богослужения священники выходили к народу, чтобы освятить ветви вай (вербы). В честь этих ветвей церковный люд дал празднику его второе название — Вербное Воскресенье.

Ветви вербы — замена ветвям пальм и олив, с которыми Господа встречал народ при Его Входе в Иерусалим. Так встречали победоносцев — великих завоевателей и триумфаторов.

Господь совершит Свой Триумф ровно через неделю — одолеет смерть, безраздельно властвовавшую в роде человеческом со дней праотца Адама. Но это будет ещё не скоро.

Радостно кричащий люд, через пять дней увидит, что Господь Иисус Христос не пришёл, чтобы принести всемирную власть и процветание Своему избранному народу. Его Царствие не от мира сего.

Ставшему плотью человеку не хотелось Небес, он думал, что твёрдо стоит на земле. После беззаконного суда Господа распнут — убьют своего Создателя и Бога.

За то, что Израиль не узнал времени своего посещения Господом, предал Бога, о котором имел знаний больше всех народов на земле, Иерусалим будет стёрт с лица земли, а богоизбранный народ рассеется по всему свету.

Но всё это будет позже. А пока святой град ликует, встречая своего Небесного Царя. Лишь Христос рыдает, оплакивая судьбу Своих заблудших детей. Тот, Кто не проронит ни одной слезинки во время пыток и крестной смерти, плачет о злобе человеческой.

Вербное Воскресенье — большой праздник, Церковь даже разрешает вкушение рыбы, хотя ещё идёт Великий пост. Но истинное значение этого торжества — добровольное шествие Бога на страдания за падший род человеческий, за тех, кто ежечасно предаёт Его и унижает своим нечестием — за всех нас.

Будем помнить об этой Великой жертве Господа Иисуса Христа, восклицая: «Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне!»

ЧТО ТАКОЕ ЛАЗАРЕВА СУББОТА

Лазарева суббота, или Вербная суббота,— это суббота шестой недели Великого поста. Эта неделя еще называется Неделей Ваий («Ваия» — пальмовая ветвь (церк. устар.)), или Вербной неделей. В этот день мы вспоминаем чудо воскрешения праведного Лазаря.

В церковном календаре Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) празднуются в соседние дни: субботу и воскресенье. Интересно, что богослужебное время не совпадает с историческим: воскрешение Лазаря произошло за месяц или два до Входа Господня в Иерусалим.

Сейчас эти два праздника неразрывно связаны. Они предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя.

СОБЫТИЯ ЛАЗАРЕВОЙ СУББОТЫ

О воскрешении Лазаря пишет один из четырех евангелистов — Апостол Иоанн Богослов.

Перед тем, как отправиться в столицу — Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима. В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть — его друг Лазарь умер.

Еще по пути в дом умершего друга Христос встретил Марфу и спросил ее: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» На что Марфа ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».

Христос очень любил своего друга и, подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» И камень отвалили.

Стоя перед открытой гробницей, Спаситель начал молиться: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон».

После молитвы Христа из пещеры вышел Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», с лицом, обвязанным платком. Иисус повелел развязать его. Иоанн Богослов пишет, что, увидев это чудо, многие люди уверовали в то, что Христос — Сын Божий.

И именно с этого дня, видя народную любовь ко Христу, иудейское священноначание испугалось и задумало страшное: «c этого дня положили убить Его».

Церковь почитает воскрешение Лазаря как одно из самый важных, знаковых чудес, совершенных Христом за время Его земного пути. Это символ того, что Господу подвластно все — и жизнь, и смерть человека. Это надежда на то, что всех верующих во Христа и исполняющих Его заповеди ждет воскресение. Это чудо — свидетельство того, что Господь любит каждого из нас.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ЛАЗАРЯ В ЛАРНАКЕ НА КИПРЕ

После чуда воскрешения праведный Лазарь прожил еще 30 лет. Он стал епископом в городе Китион (сейчас Ларнака) на острове Кипр. После смерти мощи святого положили в мраморный ковчег, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов».

В IX веке византийский император Лев Мудрый повелел перенести мощи Лазаря в Константинополь. А в городе Китион (Ларнака) построили храм в честь праведного Лазаря. Его возвели на самой гробнице святого. Сейчас в паломничество к храму приезжают христиане со всего мира.

Церковь праведного Лазаря построили примерно в 890 г. Английский консул в Сирии Александр Драмонд, посетивший Кипр в 1745 г., восторженно писал о здании: «Никогда я не видел ничего подобного!».

Иконостас храма выполнен из дерева, это образец искуснейшей резьбы. В церкви хранится несколько древних византийских икон. Прямо под иконостасом сохранилась маленькая, высеченная в скале церковь, в нее ведут ступеньки с правой части иконостаса. Внутри — два саркофага. В одном из них когда-то был погребен Лазарь.

Мраморный ковчег с мощами Лазаря обнаружили 1972 году именно в этом храме, ученые подробно исследовали их и подтвердили их подлинность. Видимо, мощи святого в IX веке вывезли в Константинополь не полностью.

Сейчас вокруг храма еще можно увидеть некоторые из построек монастыря, который существовал здесь много лет назад. В одной из них сейчас расположен музей. На территории церкви сохранилось также небольшое кладбище.

Богослужебные традиции праздника

Накануне Лазаревой субботы, на утрене в пятницу (в 2014 году — 11 апреля), поётся пасхальное песнопение «Воскресение Христово видевше».

В Лазареву субботу (12 апреля в 2014 году) богослужение отличается особой проникновенностью, служится Литургия Иоанна Златоуста, а вместо Трисвятого поётся гимн «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся».

В Тропаре (главном песнопении дня) есть слова: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мёртвых воздвигл еси Лазаря»: Церковь ещё раз напоминает, что воскрешение Лазаря было совершено ради уверения в возможности всеобщего воскресения мёртвых.
На трапезе в этот день разрешается рыбная икра.